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El aspecto esencial del Espíritu El Espíritu Santo en Juan 20:22 fue soplado como aliento en los discípulos el día de la resurrección del Señor a fin de ser para ellos el Espíritu de vida y realidad, Igualmente en nosotros, cuando creemos recibimos el Espíritu Santo como aliento y como vida, entrando en nuestro interior para que vivamos a Cristo. El Espíritu de vida no es dado por causa de la resurrección del Señor. Esto corresponde al aspecto esencial del Espíritu. El aspecto económico del Espíritu  El mismo Espíritu Santo en Hechos 2:2-4 fue derramado desde los cielos después de la ascensión de Cristo y vino sobre los discípulos el día de Pentecostés como un viento a fin de ser para ellos el Espíritu de poder. El Espíritu que Dios derrama es por causa de la ascensión de Cristo, El cual es investido con toda autoridad y poder y transfiere este Poder al Espíritu que se derrama para la obra de Su ministerio en la tierra por medio del Cuerpo. Esto corresponde al Espíritu de la prome...

La revelación de la Biblia en cuanto al Dios Triuno tiene dos aspectos, a saber, el aspecto esencial y el aspecto económico. Casi todos los eruditos fundamentalistas de la Biblia de siglos pasados reconocen estos dos aspectos:  Los dos aspectos de la Trinidad La palabra esencial se refiere a la constitución intrínseca de Dios y la existencia de Dios, que es Dios mismo. La constitución intrínseca y la existencia de una persona son ella misma. Por lo tanto, el aspecto esencial de la Trinidad se refiere a la persona del Dios Triuno, su esencia y existencia..  El término económico se refiere a una intención, un plan o los preparativos que se hacen para lograr algo. Sin lugar a dudas, El aspecto económico de la Trinidad se refiere a Su intención, preparativos que  ha realizado, Su plan para llevar a cabo Su mover, Sus hechos y obra. El aspecto esencial de la Trinidad tiene que ver con la existencia de Dios mismo, con respecto al hecho de que el Padre, el Hijo y el Espíritu so...

El significado del recobro del Señor  La enseñanza de los apóstoles fue completada y escrita al final del primer siglo, cuando Juan terminó de escribir Apocalipsis y sus epístolas. Para entonces fue completada la revelación divina y, como dice en Judas versículo 3, la fe había sido "transmitida a los santos una vez para siempre". Así como fue profetizado en los capítulos dos y tres del libro de Apocalipsis por el Señor Jesús, con el tiempo la iglesia se degradó y apostató de la Palabra de Dios. Así fue que durante los siglos la revelación pura de Dios que los Apóstoles habían dejado a la iglesia fue completamente leudada, corrompida y tergiversada. De esta manera durante más de 100 años, incluyendo todo el período de la Edad Oscura, la revelación divina contenida en las verdades preciosas de la Biblia, fue apartada lejos de la gente común. Para entonces, podemos decir que todas las verdades divinas en su pureza se habían perdido por completo. Pero, por supuesto, ¡Dios no pued...

El significado de la fe en el Nuevo Testamento nos tiene que impresionar profundamente... En primer lugar, la fe es Dios mismo como la Palabra que nos ha sido hablada. Así que, primero tenemos a Dios, y luego a Dios como la Palabra hablada. Por medio de la Palabra de Dios y por el Espíritu de Dios, Dios en Cristo se imparte a nosotros. Como resultado, algo surge en nuestro interior. Esto es la fe. Luego, la fe opera en nosotros para introducirnos en la experiencia de unión con el Dios Triuno. Como resultado, tenemos la vida divina y la naturaleza divina para llegar a ser hijos de Dios, miembros de Cristo y partes del nuevo hombre. En conjunto, llegamos a ser la casa de Dios, el Cuerpo de Cristo y el nuevo hombre. Ésta es la economía de Dios en la fe. La palabra fe en el Nuevo Testamento tiene por lo menos dos aspectos. Cuando la palabra fe se usa en su sentido subjetivo, la fe denota nuestra acción de creer; cuando es usada en su sentido objetivo, la fe denota el objeto en el cual cre...

Hay dos aspectos en cuanto a que Cristo sea la justicia de parte de Dios para los creyentes: La justicia objetiva El primer aspecto consiste en que en el momento que las personas se arrepienten para con Dios y creen en Cristo, Cristo llega a ser la justicia de los creyentes a fin de que sean justificados delante de Dios objetivamente (Ro. 3:24-26; Hch.13:39; Gá. 3:24b, 27). Inmediatamente Dios nos dio a Cristo como un vestido glorioso que nos cubre, con lo cual somos aceptables a Dios justamente, externamente.  La justicia que recibimos para ser salvos [1 Co. 1:30] es objetiva y nos hace cumplir los requisitos del Dios justo. El primer vestido es para nuestra salvación que nos cubre como el vestido que le fue puesto al hijo pródigo en Lucas 15:22 y representa a Cristo como nuestra justicia con el propósito de que seamos justificados por Dios en Su presencia, que es nuestra salvación objetiva externa. La justicia subjetiva El segundo aspecto consiste en que Cristo es la justicia q...

En Su muerte, Cristo se ofreció como sacrificio por nuestros pecados. Hebreos 10:12 dice: “Éste, en cambio, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado para siempre a la diestra de Dios”.  En el antiguo pacto, los sacerdotes permanecían de pie día tras día (v. 11) y ofrecían los mismos sacrificios una y otra vez, pues lo que ofrecían jamás podría quitar los pecados... Lo que ha logrado que los pecados sean quitados ha sido el hecho de que Cristo se ofreciera a Sí mismo... Cristo quitó el pecado al ofrecerse a Dios como único sacrificio por los pecados.  El hecho de que Él esté sentado en los cielos es una señal y una prueba de que los pecados ya fueron quitados (1:3). Por consiguiente, Él no necesita hacer nada más por el pecado; lo que hizo, lo hizo una vez para siempre.  En la cruz, Cristo llevó sobre Sí nuestros pecados. Según Isaías 53:6, cuando Cristo estuvo en la cruz, Dios tomó todos nuestros pecados y los puso sobre este Cordero de Dios. H...

Dios creó el universo. Ni una sola parte de éste era santo. Luego Dios creó al hombre. Aun antes de caer, éste no era santo. En todo el universo sólo hay una Persona santa, a saber, Dios mismo. Sin importar lo perfecto y bueno que alguien pueda ser, ello no lo hace santo.  Si usted es santo, debe tener la esencia santa, y la única esencia santa en todo el universo es Dios mismo. La santificación y la impartición divina Dios nos hace santos impartiéndose a Sí mismo, el Santo, en nuestro ser, a fin de que todo nuestro ser sea impregnado y saturado de Su naturaleza santa. Para que nosotros, los escogidos de Dios, seamos hechos santos en nuestro vivir tenemos que ser partícipes de la naturaleza divina de Dios (2 P. 1:4) y permitir que todo nuestro ser sea empapado de Dios mismo. Esto es diferente de solamente la perfección sin pecado o de la pureza inmaculada. Esto hace que nuestro ser sea santo en la naturaleza y el carácter de Dios, tal como lo es Dios mismo. (Ef. 1:4, nota 3)  ...