Vivir a Cristo

YA NO VIVO YO, MAS VIVE CRISTO EN MI  Lectura bíblica: Gá 2:19-20; Ro. 6:6, 8; 2 Co. 5:14-15; 1 Co. 15:45; 2 Co. 3:17; Jn. 6:57b; Fil. 1:21a Gálatas 2:20 es un versículo conocido. En este versículo vemos uno de los puntos básicos de la economía neotestamentaria de Dios: ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí. Conforme a la economía de Dios, ya no deberíamos vivir nosotros, sino que Cristo debería vivir en nosotros. Esto es un aspecto básico de la verdad del evangelio. Sin embargo, la mayoría de los cristianos no tienen la comprensión apropiada de lo que significa decir ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí.   Debido a que este versículo no ha sido bien aclarado, algunos cristianos, incluyendo ciertos maestros del cristianismo, piensan que Gálatas 2:20 habla de lo que se ha llamado una vida intercambiada. Según este concepto, nosotros somos reemplazados por Cristo. Cristo entra y nosotros salimos. Conforme a este concepto de tener una vida intercambiada, nuestra vida es miser...

En el universo existen tres voluntades: la voluntad divina, la voluntad de los ángeles que incluye a Satanás y la voluntad humana... La voluntad de Dios, la cual existe por sí misma, es eterna e increada. Los ángeles, como seres creados, también tienen una voluntad. Uno de ellos, un arcángel, fue designado por Dios para gobernar el universo que existía antes de la creación de Adán. Debido a su alto rango y a su belleza, este arcángel se enorgulleció. Ese orgullo dio lugar a que surgiera una intención maligna, la cual llegó a ser la voluntad satánica. Por lo tanto, además de la intención de Dios, la voluntad de Dios, hay una segunda intención, una segunda voluntad, pues ahora la voluntad satánica se opone a la voluntad de Dios. (Estudio-vida de Efesios, pág. 533)   Toda batalla tiene su origen en este conflicto de voluntades... La controversia que impera en el universo comenzó cuando el arcángel se rebeló en contra de Dios. Esa rebelión marcó el comienzo de toda lucha que aho...

El aspecto esencial del Espíritu El Espíritu Santo en Juan 20:22 fue soplado como aliento en los discípulos el día de la resurrección del Señor a fin de ser para ellos el Espíritu de vida y realidad, Igualmente en nosotros, cuando creemos recibimos el Espíritu Santo como aliento y como vida, entrando en nuestro interior para que vivamos a Cristo. El Espíritu de vida no es dado por causa de la resurrección del Señor. Esto corresponde al aspecto esencial del Espíritu. El aspecto económico del Espíritu  El mismo Espíritu Santo en Hechos 2:2-4 fue derramado desde los cielos después de la ascensión de Cristo y vino sobre los discípulos el día de Pentecostés como un viento a fin de ser para ellos el Espíritu de poder. El Espíritu que Dios derrama es por causa de la ascensión de Cristo, El cual es investido con toda autoridad y poder y transfiere este Poder al Espíritu que se derrama para la obra de Su ministerio en la tierra por medio del Cuerpo. Esto corresponde al Espíritu de la prome...

La revelación de la Biblia en cuanto al Dios Triuno tiene dos aspectos, a saber, el aspecto esencial y el aspecto económico. Casi todos los eruditos fundamentalistas de la Biblia de siglos pasados reconocen estos dos aspectos:  Los dos aspectos de la Trinidad La palabra esencial se refiere a la constitución intrínseca de Dios y la existencia de Dios, que es Dios mismo. La constitución intrínseca y la existencia de una persona son ella misma. Por lo tanto, el aspecto esencial de la Trinidad se refiere a la persona del Dios Triuno, su esencia y existencia..  El término económico se refiere a una intención, un plan o los preparativos que se hacen para lograr algo. Sin lugar a dudas, El aspecto económico de la Trinidad se refiere a Su intención, preparativos que  ha realizado, Su plan para llevar a cabo Su mover, Sus hechos y obra. El aspecto esencial de la Trinidad tiene que ver con la existencia de Dios mismo, con respecto al hecho de que el Padre, el Hijo y el Espíritu so...

El significado del recobro del Señor  La enseñanza de los apóstoles fue completada y escrita al final del primer siglo, cuando Juan terminó de escribir Apocalipsis y sus epístolas. Para entonces fue completada la revelación divina y, como dice en Judas versículo 3, la fe había sido "transmitida a los santos una vez para siempre". Así como fue profetizado en los capítulos dos y tres del libro de Apocalipsis por el Señor Jesús, con el tiempo la iglesia se degradó y apostató de la Palabra de Dios. Así fue que durante los siglos la revelación pura de Dios que los Apóstoles habían dejado a la iglesia fue completamente leudada, corrompida y tergiversada. De esta manera durante más de 100 años, incluyendo todo el período de la Edad Oscura, la revelación divina contenida en las verdades preciosas de la Biblia, fue apartada lejos de la gente común. Para entonces, podemos decir que todas las verdades divinas en su pureza se habían perdido por completo. Pero, por supuesto, ¡Dios no pued...

El significado de la fe en el Nuevo Testamento nos tiene que impresionar profundamente... En primer lugar, la fe es Dios mismo como la Palabra que nos ha sido hablada. Así que, primero tenemos a Dios, y luego a Dios como la Palabra hablada. Por medio de la Palabra de Dios y por el Espíritu de Dios, Dios en Cristo se imparte a nosotros. Como resultado, algo surge en nuestro interior. Esto es la fe. Luego, la fe opera en nosotros para introducirnos en la experiencia de unión con el Dios Triuno. Como resultado, tenemos la vida divina y la naturaleza divina para llegar a ser hijos de Dios, miembros de Cristo y partes del nuevo hombre. En conjunto, llegamos a ser la casa de Dios, el Cuerpo de Cristo y el nuevo hombre. Ésta es la economía de Dios en la fe. La palabra fe en el Nuevo Testamento tiene por lo menos dos aspectos. Cuando la palabra fe se usa en su sentido subjetivo, la fe denota nuestra acción de creer; cuando es usada en su sentido objetivo, la fe denota el objeto en el cual cre...

Hay dos aspectos en cuanto a que Cristo sea la justicia de parte de Dios para los creyentes: La justicia objetiva El primer aspecto consiste en que en el momento que las personas se arrepienten para con Dios y creen en Cristo, Cristo llega a ser la justicia de los creyentes a fin de que sean justificados delante de Dios objetivamente (Ro. 3:24-26; Hch.13:39; Gá. 3:24b, 27). Inmediatamente Dios nos dio a Cristo como un vestido glorioso que nos cubre, con lo cual somos aceptables a Dios justamente, externamente.  La justicia que recibimos para ser salvos [1 Co. 1:30] es objetiva y nos hace cumplir los requisitos del Dios justo. El primer vestido es para nuestra salvación que nos cubre como el vestido que le fue puesto al hijo pródigo en Lucas 15:22 y representa a Cristo como nuestra justicia con el propósito de que seamos justificados por Dios en Su presencia, que es nuestra salvación objetiva externa. La justicia subjetiva El segundo aspecto consiste en que Cristo es la justicia q...